正图教育

一、阅读理解。每道题给出一段文字，请你通过阅读理解，在四个选项中选出一个最恰当的答案。

请开始答题：

1.有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生，却成为历史天空闪亮的星斗。这段话谈论的是：

A.人的生命价值

B.人的生活方式

C.人的地位区别

D.人生变化无常

2.古语云：“疾风知劲草。”经历严峻的考验，方可知晓谁才是真正坚强的人。那么，换在一个顺风顺水的环境里，难道就无法试炼出一个人的意志、品格吗?这段文字表述的观点是：

A.顺意的环境很难考验一个人的意志

B.关键时刻才能识别谁是真正的强者

C.日常工作照样能够考验一个人的意志

D.平淡的生活也能了解一个人的品格

3.辛亥年到来的时候，似乎没有迹象表明，这将是这个铁血帝国的最后一年，这一年是是从隆裕皇太后万寿圣节(正月初十)的歌舞升平开始的，而在这一年行将结束的十二月二十五(公元1912年2月12日)，隆裕却颁布了一纸退位诏书，中国的封建政权就此曲终人散，历史的急转直下，在当时绝大多数人(包括革命领袖)看来，都是不可思议的。上面一段文字，意在说明：

A.大清帝国何以灭亡

B.历史潮流不可阻挡

C.辛亥革命何以成功

D.历史发展有其规律

4.在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也要学会欣赏别人，欣赏与被欣赏是一种互动的力量源泉，欣赏必然具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之眷恋;被欣赏必然产生自尊之心、奋进之力、向上之志，因此，让我们在生活中多一些欣赏，最能概括这段文字的是：

A.欣赏与被欣赏

B.欣赏是一种善良

C.欣赏是一种理解

D.我们要学会欣赏

5.经度差异是影响物候的一个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区春天的来临比内陆要迟若干天，如大连在北京以南约一度，但在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如石家庄苹果开花在四月中或谷雨节，沧州要到立夏，两地纬度相差无几，但沧州靠海，春天便来得迟了，这段文字说明的内容是：

A.相同纬度沿海地区比内陆春天来得晚

B.经度差异不是影响物候的主要因素

C.凡是近海地方的春天都比内地要迟

D.沿海地区的春天一般会比内地要迟

阅读下面的文字，完成11-15题：

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此中最低境界仍潜存在人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界，以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求，有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显得比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，是不待而言的，发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。

人生的最高精神境界是“审美境界”，这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境：审美意境也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起，很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之，于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界。低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家······

11.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是：

A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历四个层次

C.现实生活中，人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的

D.人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

12.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是：

A.把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚

B.到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件

C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”

D.“道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”

13.下列表述，符合原文意思的一项是：

A.“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的

B.“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必须的最低欲望

C.“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我

D.“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超越自然的自由境界

14.原文中低级境界、低级趣味的人是指：

A.具有动物本能行为的人

B.由于生活原因而缺乏求知欲望的人

C.欲求境界占人生主导地位的人

D.低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人

15.下列各项中，对全文理解概括比较准确的一项是：

A.人不仅要生活，而且要活出较高层次的境界来

B.人生的最高境界是超越功用、欲念等世俗的限制

C.人的自我的发展历程就是由低级到高级的演变过程

D.在现实的人生中，四种境界错综复杂地交织在一起